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真实历史中的尹志平(甄志丙)到底是怎样的人?

时间:2014-12-23 | 文章来源:世界历史网 | 查看次数:次 | 收藏到:

近日,《神雕侠侣》又开始热播了,除了小龙女变小笼包,观众还发现,剧中有一位人物改名了,那就是曾经“玷污”小龙女的尹志平,如今他叫甄志丙。

真实历史中的尹志平(甄志丙)到底是怎样的人?-世界历史网

据了解,历史上真有尹志平这个人,因受到抗议,金庸才在新版《神雕侠侣》中改成虚拟人物甄志丙。

在武侠小说中武功平平、人品不佳的尹志平,其原型是中国道教史上赫赫有名的人物,他自小出家,转益多师,集全真道道法之大成,接任全真道掌教后,大建宫观,广收门徒,使全真道趋于极盛,他一生不近女色,淡泊名利,道德高尚,与小说中的尹志平迥若两人,那真实历史中的尹志平到底是什么样的一个人呢?

1、尹志平生于官宦之家,儿时痴迷修道

在当今社会,小说和影视作品对大众的影响力远远大于严肃的历史著作,某个历史人物,其真实的记载往往关注者甚少,而经过小说家的加工创作和影视作品的形象化后,就迅速走红,知名度大大提高。

如全真道的尹志平,了解其人其事的本来只有道门中人和一些历史研究者,自从他被写入旧版《射雕英雄传》和《神雕侠侣》后,就名声大振,妇孺皆知,只可惜这名声并非好名声,而是坏名声,因小说中尹志平玷污了许多读者心目中的“女神”小龙女,被人们视为“淫贼”。

这可冤枉了历史上真实的尹志平,此人乃是中国道教史上赫赫有名的道士,全真道德高望重的第六任掌门,武侠小说的描写如此丑化这位道教先贤,自然引起了道门中人及一些道教文化研究者的不满和抗议。

尽管作者曾公开道歉并在新版《神雕侠侣》中把尹志平改为虚构的甄志丙,但旧版小说的尹志平已深入人心,要在人们心目中抹去其不良印象并非易事,因此有必要对他的生平、为人及修道理念作些介绍。

尹志平,金元时期道士,字大和,道号清和子,山东莱州(今山东掖县)人,生于金大定九年(公元1169年),祖籍河北沧州,《葆光集》序言称其祖上有一母生九男,其中七八个都当了大官,各封八县,北宋时徙居莱州。

生于官宦之家的尹志平,禀赋异常,童年时曾不经意地“入定”,“冥然漠然,不觉心形俱丧”,和贾宝玉梦入“太虚幻景”有些类似,少年时聪明颖悟,读书过目不忘,每天能记千余言。

14岁时,遇到王重阳的大弟子马钰,估计是被马道长的仙风道骨迷倒了,就打算离家当道士,结果被父亲狠狠地训斥了一顿,对他严加看管,尹志平不甘心,找机会偷偷溜了出去,如愿以偿当了马钰的弟子。

几年后,心急如焚的父亲终于把他逮住,强拉硬拽逼他还俗,并把他锁在屋子里,没过多久,尹志平又逃了出去,结果又被抓回来,如此反复多次,其父无可奈何,只好同意他出家当道士,可见尹志平的性格非常倔强,对修道已经达到痴迷的程度。

看过《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的人,都以为尹志平年轻时是个帅哥,在金庸笔下,他“长眉俊目,容貌秀雅”,“羽衣星冠,眉清目朗”,比他更英俊的大概只有杨过了,查阅史籍,并没有其相貌的记载,尹志平是不是帅哥,就不得而知了。

2、在金庸的《神雕侠侣》中,尹志平应该是个大叔

在金庸小说中,尹志平出场是在《射雕英雄传》第五回,江南七怪到蒙古大漠,给郭靖传授武功,年轻的尹志平奉师父丘处机的指示,给江南七怪送信。

小说中,尹志平的出场是这样的:“只见那人宽袍大袖,头发打成髻子,不男不女,面貌为树影所遮,看不清楚。原来这人是个道士……长眉俊目,容貌秀雅,约莫十七八岁年纪。”

从金老爷子的描写来看,尹志平的相貌是相当不错的。

当时,离丘处机和江南七怪约定已经过了十六年,郭靖十六岁,比尹志平略小一点。

而到《神雕侠侣》中,杨过十六岁的时候,郭靖已经三十五岁,尹志平也三十六、七岁了,他被小了一辈的小龙女玷污……呃,玷污小了一辈的小龙女的时候,早就不是电视剧中的白面小生,而已经是妥妥的大叔了。

3、40岁前修为已经超一流

长得帅不一定武功好,武侠小说中的尹志平,虽然勤学苦练,其武功充其量也只能达到全真道第三代中第一流的水平,跟江湖上超一流高手根本没法比,完全不在一个档次上,属于二流角色。

实际上,尹志平的道学修为出神入化,是全真道各种道术的集大成者,他早年追随马钰学了几年,内丹修炼已登堂入室;后来又拜丘处玄为师,洗心革面,超越尘俗,由俗人变成真正的道人;随后又向“铁脚仙人”王处一求教,获益匪浅;学道须懂《易经》,郝大通是个中高手,精通预测术,尹志平也得到了他的指点。

1191年,尹志平在山东栖霞拜见丘处机,执弟子礼,久而久之,尽得丘师之“玄妙”,王重阳的七大弟子中,其中五个都把道法传授给尹志平,可见他的道学修为在40岁前已达到超一流水平,绝非二流角色,他在丘处机之后接任全真道第六任掌门,可谓实至名归。

4、尹志平绝非好色之徒

在金庸小说中,中年大叔尹志平爱慕小龙女的美貌,误入迷途,趁着小龙女被欧阳锋点穴伸出了罪恶的魔爪。

但历史上的尹志平是位德高望重、清心寡欲的道士,全真道所进行的内修心性、外修功行的修炼,是以极端的禁欲主义为基础的:倡修苦行,不准有妻室,宣扬人的七情六欲是成仙证真的大障,要人把七情六欲都消散。

尹志平有可能是好色之徒吗?当然不可能,尹志平自少年入道,一生不近女色,不为七情六欲所扰。

王重阳在创教时已规定:凡人修道必须断酒色财气、攀援爱念、忧愁思虑,尹志平掌教时,更进一步规定道徒要尽量减食、省睡、断色欲,宣称:“修行之害,食、睡、色三欲为重,多食则多睡,多睡情欲所由生。”这样一位高道,与武侠小说中的描写确实大相径庭,难怪道门中人提出抗议了。

而尹志平也是这样要求自己的,尹志平自少年入道,一生不近女色,王重阳在创建全真教时已规定:凡人修道必须断酒色财气、攀援爱念、忧愁思虑,尹志平掌教时,更进一步规定道徒要尽量减食、省睡、断色欲,宣称:“修行之害,食、睡、色三欲为重,多食则多睡,多睡情欲所由生。”

不过,毕竟读道教典籍的人少,读小说和看电视剧的人多,于是大众心目中,提到尹志平,首先想到的就是那个玷污了姑姑的淫贼,我都替他觉得冤枉,枉担了虚名啊。

这个小说和现实的分歧,也是后来金庸被抗议,将尹志平改为“甄志丙”的原因。

5、真实中的尹志平是“亲元远宋”

武侠小说把尹志平列入二流角色,这个角色自然不会有什么大作为,唯一值得称道的是,他在接任掌门后,顶住巨大的压力,坚决拒绝蒙古大汗的敕封,后虽被骗让位,仍坚持反侵略的立场,在形势不利的情况下指挥全真道众抵御蒙古武士的进攻,并险些被杀,这些描写,完全与史实不符。

但实际上……历史恰恰相反,全真教的政治倾向为“亲元远宋”,尹志平出生于金大定九年(公元1169年)的莱州(今山东掖县),而北宋早在其出生43年前就灭亡了,无论是他居住的山东还是他祖上居住的河北也都不属于南宋的辖地,也就是说尹志平跟宋朝扯不上什么关系,更谈不上亡国之痛。

尹志平在刘处玄和丘处机当掌门时,已道名远播,远近尊礼,参道者不绝于路,1219年,成吉思汗的使臣刘仲禄奉命征召丘处机,听说尹志平是丘的高徒,便先到潍州(今山东潍坊)会见尹志平,尹志平认为可以趁此机会,以全真道教义劝化蒙古大汗,遂陪同刘仲禄赴莱州拜见丘处机,对促成丘处机与成吉思汗的会面起了很大的作用。

老爷子果然受到打动,次年挑了尹志平在内的18个弟子启程到今天阿富汗境内的大雪山觐见了成吉思汗,这位想向天再借五百年的蒙古可汗上来就问丘处机长生不老之道,丘道长老老实实说长生不老的药是没有的,但劝诫成吉思汗一统天下必不嗜杀人,可汗应允,因此,包括康熙帝在内的后人都评说丘处机有“一言止杀”之功,而这其中,尹志平功不可没。

丘处机晚年时,全真道已是北方最大教派。尹志平接任掌教后,大建宫观,广收门徒,弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃等广大地区,“东尽海,南薄汉淮,虽十庐之聚,必有香火一席之奉”,全真道趋于极盛,尹志平“徒侣遍天下,闻望重朝野”,上至帝王将相,下至平民百姓,都对他仰慕不已,道书称:“自古教法之盛,功德之隆,唯清和师(即尹志平)为最。”

另外,尹志平并不是抗击蒙古人侵略的英雄,恰恰相反,他是蒙古人的支持者。

1223年,蒙古人侵略山东时,山东百姓纷纷抵抗,尹志平奉丘处机之命南下招降,利用他在山东的威望,平息了“叛乱”。

6、曾写词赠成吉思汗岳母

如果一定要找出尹志平的“风流韵事”的话,有件事还值得一提,那就是尹志平和元初的“公主皇后”及其母亲袁氏的交往。

“公主皇后”是历史上一位曾经辉煌但不知名的和亲公主,她原是金朝第七代皇帝卫绍王完颜永济的第四个女儿,母亲是钦圣夫人袁氏,在金国,她是岐国公主,宫里面的人习惯叫她“小姐姐”,1211年,成吉思汗率领蒙古铁骑攻打金国,1214年兵临中都(今北京,当时是金国首都)城下。

出于无奈,当时的金宣帝只好向蒙古求和,接受成吉思汗提出的撤兵条件,岐国公主就是在这种情况下作为和亲公主嫁给了成吉思汗,袁夫人见女儿还小,便提出要随同前往,以便照顾女儿,得到了蒙古使者的同意。

岐国公主嫁到蒙古后,得到成吉思汗的宠爱,特意为她修建了专属行宫—第四斡儿朵,斡儿朵是宫帐的意思,在当时的蒙古只有皇后才享有独自的斡儿朵,成吉思汗有44位妻子,拥有斡儿朵的只有4位,因此岐国公主的地位很高,可以单独颁发懿旨,蒙古人都尊称她为“公主皇后”。

1220年,丘处机应召率领18位高徒赴西域雪山见成吉思汗,尹志平是随行弟子之首,1221年6月,丘处机等人到了“公主皇后”的斡儿朵,受到“公主皇后”的热情招待,送上寒具等物。

几天后,袁夫人也前来一睹久仰大名的丘处机、尹志平等人的风采,她激动地说:“昔日稔闻师道德高风,恨不一见,不意此地有缘也!”三年后,丘处机师徒东归燕京,居住在长春宫,袁氏听到这个消息后,从草原专程回到燕京,拜丘处机为师,同时,袁氏母女和尹志平一直保持着良好的关系。

在尹志平的诗文集《葆光集》中,有一首《临江仙》词是专门写给袁氏的:“十年饱谙沙漠景,一朝复到都门。如今一想一伤魂。休看苏武传,莫说汉昭君。过去未来都拨置,真师幸遇长春。知君道念日添新?;侍炷旱?,后士岂亏人。”字里行间既有对袁氏坎坷遭遇的同情,又有对袁氏拜丘长春(即丘处机)为师学道的赞许。

“公主皇后”对尹志平也非常尊重,尹志平晚年经常到各地巡视修炼,“公主皇后”十分惦念他,曾“遣中贵请师还五华山,夤奉香火,预作寿宫”。

尹志平82岁去世后,“公主皇后”又为他处理后事,出于对全真道的特殊感情,她还下发了两道懿旨,令各地官员?;と娴赖墓?、田园等财产。

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